El camino del yoga

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Con el advenimiento del hinduismo clásico en el siglo VIII o IX, el Bhagavad Gita se convirtió prácticamente en la única fuente sobre los medios para alcanzar la moksha (liberación), y los filósofos hindúes del periodo medieval intentaron comprender la esencia de estos tres caminos y su relación.
Shankara era conocido por centrarse únicamente en el gyan-yoga, que describía como el aprendizaje del conocimiento, o vidya. Pensaba que el karma-yoga era inferior. Su afinidad con el Bhakti-Yoga se muestra en el hecho de que escribió algunos de los himnos más populares para dioses personales como Shiva, Vishnu, Devi, Ganesha y Subrahmanya.
Ramanuja, un filósofo del siglo XII, interpretó que su predecesor Yamunacharya aceptaba los tres yogas. El Bhakti yoga tiende a ser el camino directo a moksha, según la comprensión de Ramanujam, pero sólo es aplicable a aquellos cuyas facultades internas ya han sido educadas por el Karma yoga y el Jnana yoga. [dos] El Raja Yoga, o “el Camino de la Meditación”, se añade a menudo como un “cuarto yoga”. Este es el Yoga tradicional descrito en los Yoga Sutras de Patanjali. En el siglo XV, el método de Patanjali fue rebautizado como Raja Yoga (Yoga Real) porque la palabra Yoga se había hecho famosa por la definición general de una “dirección religiosa”.

4 tipos de yoga bhagavad gita

El raja yoga es un camino de meditación real. Podemos mantener el poder sobre nuestro propio “reino” -el vasto dominio de la mente- del mismo modo que un rey puede mantener el control sobre su reino. En el raja yoga utilizamos nuestras fuerzas mentales para comprender al Atman mediante un mecanismo de control psicológico.
El principio fundamental del raja yoga es que las perturbaciones de la mente oscurecen nuestra visión del Ser espiritual. Si la mente puede quedarse quieta y pura, el Ser puede brillar espontánea e instantáneamente. Si alguien discute esta afirmación, el Bhagavad Gita aconseja: “que el alma intrépida intente sentarse tranquilamente durante unos minutos y meditar en el Atman”. ¿Y qué ocurre después? Miles de pensamientos diferentes nos bombardean, y todos ellos conducen la mente hacia el exterior. El zumbido de la mosca se vuelve realmente relevante de repente. El pensamiento de la cena también lo es. Por fin descubrimos dónde hemos dejado las llaves. La réplica perfecta que compusimos inteligentemente durante nuestra “meditación” se vuelve aún más vívida y fuerte, al igual que la discusión que tuvimos ayer. Cuando dejamos de preocuparnos por una cosa, otra ocupa su lugar con el mismo vigor. Sería divertido si no fuera tan deprimente.

El camino del yoga

Comentarios

Cuerpo, mente, emoción y energía son las cuatro únicas verdades de tu vida. Cualquier cosa que quieras hacer con tu vida debe hacerse en estos cuatro escenarios. Cualquier cosa que quieras lograr, sólo puedes hacerlo usando tu cuerpo, mente, sentimientos o recursos. El Bhakti yoga es cuando utilizas tus sentimientos para esforzarte en alcanzar la cima. Esa es la dirección devocional. Llamamos a esto gnana yoga cuando usas tu intelecto para tratar de alcanzar lo último. Es decir, el camino inteligente. Karma yoga es cuando usas tu cuerpo o actividad física para alcanzar lo último. Es decir, el camino de la acción. Kriya yoga es lo que llamamos cuando vuelcas tus energías y te esfuerzas por alcanzar lo último. El comportamiento externo es lo que implica.
Estas cuatro personas casi nunca se reúnen. Todas las demás formas de yoga son despreciadas por el gnana yogui. El suyo es el yoga del conocimiento, y típicamente, un intelectual no tiene más que desprecio por todos los demás, particularmente por estos tipos de bhakti que constantemente miran hacia arriba y cantan el nombre de Dios. Para él, parecen ser un grupo de tontos.

Bikram yoga

“Para la meditación, la columna vertebral debe mantenerse recta y el cuerpo firme en una posición relajada”. Patanjali no menciona las miles de otras asanas que hemos aprendido en las clases de Hatha Yoga. Como ya habrás adivinado, el yoga es algo más que las asanas y los movimientos físicos en los que nos hemos centrado en Occidente. Las posturas estables, en cambio, nos ayudan a concentrarnos, a ser hiperconscientes de nuestro cuerpo físico y a entrar en un estado de meditación.
El término “pranayama” se refiere a la práctica de controlar la respiración. En la práctica del yoga, ésta es nuestra casi amistad con nuestra fuerza vital (prana). La respiración transporta la energía esencial a través de nuestro cuerpo y proporciona oxígeno a cada célula. Los ejercicios de respiración y la concentración de la respiración sirven para varios propósitos en el Hatha Yoga: nos ayudan a prestar atención a nuestro cuerpo y a nosotros mismos, nos calman creando serenidad mental, crean calor físico en el cuerpo, permitiéndonos estirarnos profundamente sin daño, y nos rejuvenecen liberando energía latente. Las posturas de yoga están incompletas sin una respiración adecuada, y sus ventajas no se materializarán.