agosto 3, 2021

Meditacion compasion vicente simon

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La palabra mindfulness y sus métodos se han introducido recientemente en los campos de la educación, la psicoterapia y la ciencia en general, como demuestran estudios y publicaciones específicas. Una de las explicaciones de esta progresión es el creciente conjunto de conocimientos sobre la neurobiología del mindfulness. En este trabajo analizamos el impacto de mindfulness en la conciencia (apertura), el estilo afectivo (afecto positivo y mentalidad de aproximación), la inmunidad (aumentada) y la empatía (aumentada). Según los resultados, la práctica de mindfulness estimula muchas regiones cerebrales especializadas en la mediación de las funciones integradoras humanas (como el córtex prefrontal). La práctica de mindfulness a largo plazo suele provocar cambios morfológicos en la corteza cerebral, que están vinculados a cambios en los patrones mentales y en los rasgos de la personalidad. En consecuencia, el área emergente de la neurobiología interpersonal, con sus conocimientos de diversas disciplinas, puede influir también en la práctica clínica de la psicoterapia.

El poder de mindfulness y autocompasión – chris germer

Su vida profesional ha estado siempre entrelazada con la investigación y su aplicación en psicoterapia. Ha dominado el área de la ciencia con mayor compromiso, y ha estado involucrado en la investigación empírica, el estudio de la conciencia y la práctica de Mindfulness y Compasión durante más de veinte años, participando en varios eventos tanto a nivel nacional como mundial, y habiendo escrito muchos libros sobre la conciencia y las emociones. Es coeditor del libro “Mindfulness en la práctica clínica” y ha escrito el estudio “Mindfulness y neurobiología”, que contiene los desarrollos más importantes en esta área de la ciencia. Está especializado en impartir talleres, retiros y grupos de mindfulness para profesionales de la salud mental.
Todo el proceso ha estado lleno de ilusión, curiosidad y satisfacción para mí. Dado el rápido crecimiento de la Asociación, rápidamente me di cuenta de que había terminado mi posición como promotor inicial del proyecto. Por eso, cuando me convencí de que Marta Alonso era la persona adecuada para liderar la Asociación en el siguiente paso de su crecimiento, no dudé en pasarle el testigo. De momento, creo que no me he equivocado.

Compasión y autocompasión en momentos difíciles.

El objetivo de este estudio piloto aleatorizado es ver cómo reaccionan los pacientes con trastorno límite de la personalidad a un breve programa de entrenamiento en meditación de amor-bondad y compasión (LKM/CM). Los pacientes fueron asignados aleatoriamente a LKM/CM o al entrenamiento de mantenimiento de la atención plena (grupo de control). En comparación con el grupo de control, los pacientes del grupo LKM/CM informaron de más mejoras en la aceptación. El grupo de LKM/CM mostró mejoras significativas en la sintomatología límite, la autocrítica y la autocompasión. Los resultados se exploran en términos de interpretaciones mecanicistas y consecuencias clínicas. Aspectos destacados: En pacientes con trastorno límite de la personalidad, tres semanas de meditaciones de amor-bondad y compasión mejoraron la apreciación de la experiencia del momento presente. ¿ Se observaron cambios significativos en la gravedad de los síntomas borderline, la autocrítica, la atención plena, la aceptación y la autocompasión, así como en la autocrítica, la atención plena, la aceptación y la autocompasión.
El objetivo de este estudio piloto aleatorizado es ver cómo reaccionan los pacientes con trastorno límite de la personalidad a un breve programa de entrenamiento en meditación de amor-bondad y compasión (LKM/CM). Los pacientes fueron asignados aleatoriamente a LKM/CM o al entrenamiento de mantenimiento de la atención plena (grupo de control). En comparación con el grupo de control, los pacientes del grupo LKM/CM informaron de más mejoras en la aceptación. El grupo de LKM/CM mostró mejoras significativas en la sintomatología límite, la autocrítica y la autocompasión. Los resultados se exploran en términos de interpretaciones mecanicistas y consecuencias clínicas. Aspectos destacados: En pacientes con trastorno límite de la personalidad, tres semanas de meditaciones de amor-bondad y compasión mejoraron la apreciación de la experiencia del momento presente. ¿ Tras la intervención de LKM/CM, se produjeron cambios significativos en la intensidad de los síntomas límite, la autocrítica, la atención plena, la aceptación y la autocompasión. LKM/CM es un enfoque complementario prometedor para abordar los síntomas clave del trastorno límite de la personalidad que puede utilizarse en las terapias basadas en la atención plena y en la terapia dialéctica conductual.

Meditación de compasión a ti y a los demás, metta bhavana

El objetivo de este estudio piloto aleatorizado es ver cómo reaccionan los pacientes con trastorno límite de la personalidad a un breve programa de entrenamiento en meditación de amor-bondad y compasión (LKM/CM). Los pacientes fueron asignados aleatoriamente a LKM/CM o al entrenamiento de mantenimiento de la atención plena (grupo de control). En comparación con el grupo de control, los pacientes del grupo LKM/CM informaron de más mejoras en la aceptación. En la muestra de LKM/CM, también se observaron cambios significativos en la sintomatología límite, la autocrítica y la autocompasión. Los resultados se exploran en términos de interpretaciones mecanicistas y consecuencias clínicas.
Ambos tratamientos se realizaron en un entorno comunitario (de seis a ocho personas por grupo). Dos psicólogos clínicos (JS y AF) codirigieron las intervenciones, ambos han estudiado durante mucho tiempo la meditación de mindfulness y tienen una considerable experiencia clínica con programas basados en mindfulness y DBT.
Tal y como se enseña normalmente en las intervenciones basadas en mindfulness, la práctica de mindfulness pretende aumentar la regulación atencional y cultivar una actitud abierta de aceptación de todos los aspectos (agradables o desagradables) de la experiencia (por ejemplo, Kabat-Zinn, 1990). La práctica de mindfulness en el sentido de la TDC suele tener como objetivo alinear la “mente emocional” con la “mente razonadora” para alcanzar un estado “más sabio”, comportarse con una conciencia más amplia y minimizar las conductas impulsivas y dependientes del estado de ánimo (Linehan, 1993a, 1993b). Durante las 3 semanas de TCP, los pacientes mantuvieron los mismos hábitos que durante las 10 semanas anteriores. Durante la preparación de mindfulness, se enseñan dos conjuntos de habilidades de mindfulness: habilidades del “qué” y habilidades del “cómo” (Linehan, 1993b). (1) presenciar (es decir, reconocer la experiencia actual), (2) explicar (es decir, asignar marcas verbales a lo observado) y (3) participar plenamente en su comportamiento en el momento presente y sin autoconciencia son las habilidades del “qué”.

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