Sadhaka la senda del yoga

Introducción al programa sri sri yoga nivel 2 de el arte de vivir

El YOGA es una antigua práctica hindú que tiene como objetivo unir todas las facetas de la conciencia, incluyendo los mundos físico, emocional y espiritual, antes de alcanzar la Autorrealización. YOGA se deriva de la palabra raíz ‘yuj’, que significa ‘unir’. Todos estamos unidos a nuestra verdadera naturaleza desde el momento en que nacemos como humanos, y el Yoga pretende ayudarnos a unirnos con esta sabiduría. Es importante entender el óctuple camino del Yoga, así como los Yoga Sutras, que describen el camino hacia la liberación. Ambos fueron creados por Patanjali, el Gran Sabio, y son esenciales para el estudio del Yoga.
3. ASANA: Una serie de posturas físicas que energizan, limpian y curan el cuerpo como preparación para la meditación.
Tratar las tensiones mentales a nivel físico te ayudará a relajarte.
Cada pensamiento mental tiene una manifestación física en forma de contracción muscular.
En un nivel amplio, podemos regular la mente haciendo Asanas.
4. PRANAYAMA: Las palabras “prana” y “yama” significan “aliento de vida” y “poder”, respectivamente. En consecuencia, Pranayama se refiere a la práctica de controlar la respiración. Los ejercicios básicos se centran en la inhalación, la retención de la respiración, la exhalación y el volumen de la respiración. El pranayama es beneficioso tanto para el cuerpo como para la mente.

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¿Cuál es el mensaje de los antiguos y modernos yoguis indios a la humanidad y a todos los sadhakas (buscadores espirituales)? Su mensaje es de fuerza y poder, así como de valentía y seguridad en sí mismos. “¡Despierta, sadhaka! Busca comprender tu esencia divina”. Los yoguis siguen recordándonos una y otra vez que no sólo somos seres humanos, sino que en realidad somos seres divinos por naturaleza.
Sadhaka, ¡despierta! Reconoce tu esencia Divina. No eres tu cuerpo, tu mente o tus sentidos. Eres la ilimitada Conciencia Suprema y el Ser puro, sin principio ni fin, sin nacimiento ni muerte, siempre existente, siempre consciente, siempre experimentando nueva dicha.
Deja de buscar un salvador externo; ¡el Señor de la Vida ya está dentro de ti! El Señor de la vida sigue estando contigo, no importa dónde vayas, qué hagas o con quién estés. ¡Saludos! No te falta nada, no necesitas nada; estás y siempre has estado lleno.
Esta es esencialmente la enseñanza de los yoguis, y también es mi oración/afirmación personal que digo antes y después de mi práctica regular de meditación. Me da la fuerza y la confianza para continuar el viaje a pesar de los desafíos que puedan surgir en el camino.

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6 cosas que son obstáculos en el camino espiritual (badhak

Esto significa que el yoga implica dominar las ondas de pensamiento de la mente. Los pensamientos, sentimientos y emociones que surgen en la mente son vrittis (naturaleza) que deben ser manejados. Yoga es el término para esto. La perspectiva más amplia se anticipa, y la palabra Chitta se refiere aquí a la conciencia individual, que abarca todos los estados de conciencia, incluyendo los estados conscientes, subconscientes e inconscientes.
Al intentar regular los vrittis (pensamientos, emociones, sentimientos) se producen ciertas perturbaciones que detienen o desvían el desarrollo. Patanjali se refiere a ellas como “Antaray(Perturbaciones) que causan chitta vikshepa”. Se describen de la siguiente manera:
Esto no es lo mismo que un cuerpo o una mente naturalmente equilibrados. Hay ciertos cambios negativos en el cuerpo o la mente que pueden ser detectados. Para revertir estos cambios, hay que concentrar todo el poder de uno, lo que puede obstaculizar el desarrollo del yoga. Todo el mundo sabe que si hay alguna enfermedad o dolencia en el cuerpo, las asanas no pueden realizarse correctamente. Cuando estas enfermedades se han curado, se puede seguir estudiando el yoga. Los siete dhatus del cuerpo, los doshas gobernantes kapha, vata, pitta, los cinco órganos sensoriales, los cinco órganos de acción y la mente son las causas principales de tales enfermedades. Las enfermedades desaparecen cuando se restablece el equilibrio. Muchas técnicas de yoga te ayudarán a mantener el equilibrio.

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Swami Rama estudió las diversas disciplinas de la ciencia y la filosofía del yoga en los monasterios tradicionales del Himalaya desde una edad temprana. Swami Rama enseñó las escrituras hindúes y budistas en muchos monasterios desde 1938 hasta 1944. Swami Rama vivió y viajó con los santos, yoguis y faquires de Garhwal, Kumaon, el valle de Kangra, Cachemira, Ladakh y el Tíbet durante su infancia y adolescencia, con retiros en otras partes de la India. Gandhi, Maharshi Ramana, Sri Aurobindo, Anandamoyee Ma y Rabindranath Tagore fueron algunos de los muchos maestros espirituales de Swami Rama.
Swami Rama se convirtió en Shankaracharya de Karvirpitham, en el sur de la India, a la edad de 24 años, sucediendo al Dr. Kurtkoti en uno de los más altos cargos espirituales de la India. En 1952, renunció a la dignidad y el prestigio de su cargo para regresar al Himalaya y centrarse en sus prácticas meditativas en los monasterios.
La vida y la obra de Swami Rama representaron su profunda devoción a la Tradición del Yoga del Himalaya. Marcó una diferencia material y moral en la vida de millones de personas de todo el mundo. Swami Rama aceptó participar en experimentos en la Fundación Menninger en 1970, donde la ciencia moderna confirmó la antigua sabiduría de que un yogui puede tener una influencia sorprendente sobre el sistema nervioso autónomo.