Yoga sutra de patanjali

Einführung in das yogasutra von patanjali mit r. sriram

En esta guía espiritual para la práctica del yoga se estudian los dos primeros miembros del óctuple sendero de los sutras del yoga, el texto fundamental del yoga clásico. Se consideran las directrices del modo de vida del yoga que liberan a las personas para que tomen el control de sus vidas, las dirigen hacia la realización que desean y aprenden las habilidades para elegir la actitud, el pensamiento y la acción. Son los fundamentos de todo el pensamiento yóguico.
El Bhagavad Gita, o “Canción del Señor”, es la más conocida de todas las escrituras indias, y la fiable y accesible traducción de Easwaran ha sido siempre la edición más vendida. La introducción de Easwaran sitúa el Gita en su sentido histórico, destacando la universalidad e intemporalidad de sus enseñanzas. Las introducciones de los capítulos incluyen un resumen conciso de los conceptos principales del capítulo.
La popularidad del yoga es cada vez mayor, pero su aceptación generalizada como práctica de actividad física y la conciencia de sus beneficios para la salud no se ha visto equilibrada por la apreciación del crecimiento mental, intelectual y espiritual que puede proporcionar la tradición yóguica. B.K.S. Iyengar describe esta nueva y más completa interpretación del viaje yóguico en La luz de la vida.

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Michele Desmarais resumió una amplia gama de fechas atribuidas al Yogasutra, que van desde el 500 a.C. hasta el siglo III d.C., aunque subrayó que no hay pruebas suficientes para estar seguros. Señaló que el texto puede haber sido escrito en una época diferente debido a las hipótesis contradictorias sobre cuándo fue escrito, pero que las fechas posteriores cuentan con mayor consenso entre los estudiosos. (#27)
Los comentarios sobre las enseñanzas de Patanjali describen cómo y por qué cada una de las anteriores autocontención ayuda al desarrollo personal del individuo. Por ejemplo, Patanjali afirma en el verso II.35 que la virtud de la no violencia y el no daño a los demás (Ahimsa) conduce al abandono de la enemistad, lo que lleva al yogui a la perfección de la amistad interior y exterior con todos y todas. [número 53] [54] a
Patanjali se refiere a los Yamas como Mahavratam en el Sutra 2.31, que significa “Gran Voto”. Según Patanjali, la práctica de los Yamas es universal y no debe restringirse por clase, lugar, tiempo o circunstancia.
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Traducción 1: Un asana es una posición cómoda y estable.
[63] [63] Traducción 2: Asana es un tipo de (permanencia) inmóvil y agradable (postura de yoga).
[64] a
– II.46 de los Yoga Sutras

Yoga sutra de patanjali

Patanjali yoga sutras | ashtanga | invocación en sánscrito

Sutra 11.46: Asana es la perfecta firmeza del cuerpo, la estabilidad del intelecto y la benevolencia moral.

Los ocho miembros de la meditación yóguica – los yoga sutras de patanjali

Hace miles de años, la asana a la que se refería Patanjali no se parecía en nada a tu actual fascinación por la postura de la mano y la de la cosa salvaje. Las posturas de yoga, o asanas, son algo más que algo físico. Aunque la asana debe realizarse con estabilidad física, también debe hacerse con estabilidad mental. La asana también tiene un aspecto espiritual y, cuando se hace con atención, une la mente, el cuerpo y el espíritu. Fomenta el buen funcionamiento de los órganos y las glándulas, así como la circulación adecuada, la eliminación y la desintoxicación natural. La salud física es importante para progresar en el camino yóguico y los pasos que siguen. Las asanas también enseñan a sentarse quieto, lo que es útil para el pranayama y la meditación.
A pesar de que el pranayama, o control de la respiración, es uno de los tres componentes clave del yoga, junto con las asanas y la meditación, a menudo se pasa por alto en el yoga moderno. Los yoguis que quieran progresar en su práctica no deberían pasar por alto este importante paso. La palabra “pranayama” significa “expansión de la respiración”. Es un control deliberado de la respiración, un cambio en su flujo regular. El pranayama se divide en cuatro secciones: 1. Recaka: Respirar profundamente y exhalar. Puraka es un término sánscrito que significa “inhalación”. 3. Bahya-kumbhaka: Suspensión de la respiración después de la exhalación 4. Antar-kumbhaka: Retención de la respiración después de la inhalación Las exhalaciones e inhalaciones son el tema principal del pranayama para principiantes. La retención interior, la suspensión exterior, los bandhas y los mudras se utilizan en el pranayama avanzado. El pranayama conecta las dimensiones externa e interna de la práctica del yoga. Los yamas, niyamas y asanas -los tres primeros miembros de Patanjali- son las prácticas externas que ayudan al yogui a dominar su cuerpo y su energía. El pranayama es la etapa de transición de los yoguis de lo externo a lo interno. “El pranayama aleja las nubes que enmascaran la luz de la inteligencia, igual que el viento dispersa las nubes que cubren el sol”. BKS Iyengar, BKS Iyengar, BKS Iyengar, BKS La concentración sólo es posible cuando la mente está libre de ignorancia y agitación. Sólo puedes meditar si te concentras, y sólo cuando meditas puedes alcanzar el objetivo último del yoga: la autorrealización.

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El Yoga Sutra de Patanjali es alabado por la clase dirigente del yoga como un clásico perenne y una guía para la práctica del yoga, pero no lo es. El Yoga Sutra de Patanjali, que consta de menos de doscientos versos escritos en un lenguaje y estilo oscuros, si no impenetrables, es ensalzado por la clase dirigente del yoga como un clásico perenne y una guía para la práctica del yoga, pero no lo es. El Yoga Sutra sólo ha sido elevado a su actual estatus de leyenda en los últimos cuarenta años, después de haber sido prácticamente ignorado en la India durante cientos de años y difamado cuando fue descubierto por primera vez en Occidente. Desde sus antiguas raíces hasta hoy, David Gordon White recorre la extraña y tortuosa trayectoria de esta obra desconcertante, dando vida al improbable elenco de personajes cuyas interpretaciones y malversaciones del Yoga Sutra contribuyeron a su venerada posición en la cultura popular contemporánea.