septiembre 18, 2021
Yoga sutras de patanjali explicacion

Yoga sutras de patanjali explicacion

Luz sobre los sūtras de yoga del patañjal…

Michele Desmarais resumió una amplia gama de fechas atribuidas al Yogasutra, que van desde el 500 a.C. hasta el siglo III d.C., aunque subrayó que no hay pruebas suficientes para estar seguros. Señaló que el texto puede haber sido escrito en una época diferente debido a las hipótesis contradictorias sobre cuándo fue escrito, pero que las fechas posteriores están más acordadas por los estudiosos. (#27)
Los comentarios sobre las enseñanzas de Patanjali explican cómo y por qué cada una de las autocontención mencionadas ayuda al desarrollo personal del individuo. Por ejemplo, Patanjali afirma en el verso II.35 que la virtud de la no violencia y el no daño a los demás (Ahimsa) conduce al abandono de la enemistad, lo que lleva al yogui a la perfección de la amistad interior y exterior con todos y todas. [número 53] [54] a
Patanjali se refiere a los Yamas como Mahavratam en el Sutra 2.31, que significa “Gran Voto”. Según Patanjali, la práctica de los Yamas es universal y no debe restringirse por clase, lugar, tiempo o circunstancia.
sthira sukham asanam46 sthira sukham asanam sthira sukham asanam sthira
Traducción 1: Un asana es una posición cómoda y estable.
[63] [63] Traducción 2: Asana es un tipo de (permanencia) inmóvil y agradable (postura de yoga).
[64] a
– II.46 de los Yoga Sutras

El yoga-sūtra del patañjal…

Michele Desmarais resumió una amplia gama de fechas atribuidas al Yogasutra, que van desde el 500 a.C. hasta el siglo III d.C., aunque subrayó que no hay pruebas suficientes para estar seguros. Señaló que el texto puede haber sido escrito en una época diferente debido a las hipótesis contradictorias sobre cuándo fue escrito, pero que las fechas posteriores están más acordadas por los estudiosos. (#27)
Los comentarios sobre las enseñanzas de Patanjali explican cómo y por qué cada una de las autocontención mencionadas ayuda al desarrollo personal del individuo. Por ejemplo, Patanjali afirma en el verso II.35 que la virtud de la no violencia y el no daño a los demás (Ahimsa) conduce al abandono de la enemistad, lo que lleva al yogui a la perfección de la amistad interior y exterior con todos y todas. [número 53] [54] a
Patanjali se refiere a los Yamas como Mahavratam en el Sutra 2.31, que significa “Gran Voto”. Según Patanjali, la práctica de los Yamas es universal y no debe restringirse por clase, lugar, tiempo o circunstancia.
sthira sukham asanam46 sthira sukham asanam sthira sukham asanam sthira
Traducción 1: Un asana es una posición cómoda y estable.
[63] [63] Traducción 2: Asana es un tipo de (permanencia) inmóvil y agradable (postura de yoga).
[64] a
– II.46 de los Yoga Sutras

Los sutras del yoga de patanjali

Las guas se comunican y compiten constantemente entre sí, y una de ellas adquiere protagonismo y domina a las demás durante un tiempo, para luego ser superada por el ascenso de una de las otras guas. Se comparan con la mecha de la lámpara, el fuego y el aceite, que, aunque son incompatibles por naturaleza, se unen para crear luz. Al igual que hay una variedad infinita de colores que resultan de la mezcla de los tres colores primarios, los diferentes matices son simplemente expresiones de la proporcionalidad específica del rojo, el amarillo y el azul, hay una variedad infinita de disposiciones psicológicas que resultan de la mezcla de las guas; los estados de ánimo específicos son simplemente expresiones de la proporcionalidad específica del rojo, el amarillo y el azul.
Las cualidades del gua no sólo sustentan la filosofía de la mente del Yoga, sino que su activación e interacción dan lugar a la creación de todas las formas físicas, que también surgen de la matriz material primordial, prakti, según el mismo concepto. Así, la composición física de elementos como el aire, el agua, la piedra, el fuego, etc., varía debido a la constitución de los guas particulares: el aire contiene más de la flotabilidad del elemento sattva, las piedras más de la lentitud del elemento tamas, y el fuego, de rajas. Los guas hacen que la prakti y los objetos del mundo tengan una plasticidad infinita.

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Michele Desmarais resumió una amplia gama de fechas atribuidas al Yogasutra, que van desde el 500 a.C. hasta el siglo III d.C., aunque subrayó que no hay pruebas suficientes para estar seguros. Señaló que el texto puede haber sido escrito en una época diferente debido a las hipótesis contradictorias sobre cuándo fue escrito, pero que las fechas posteriores cuentan con mayor consenso entre los estudiosos. (#27)
Los comentarios sobre las enseñanzas de Patanjali explican cómo y por qué cada una de las autocontención mencionadas ayuda al desarrollo personal del individuo. Por ejemplo, Patanjali afirma en el verso II.35 que la virtud de la no violencia y el no daño a los demás (Ahimsa) conduce al abandono de la enemistad, lo que lleva al yogui a la perfección de la amistad interior y exterior con todos y todas. [número 53] [54] a
Patanjali se refiere a los Yamas como Mahavratam en el Sutra 2.31, que significa “Gran Voto”. Según Patanjali, la práctica de los Yamas es universal y no debe restringirse por clase, lugar, tiempo o circunstancia.
sthira sukham asanam46 sthira sukham asanam sthira sukham asanam sthira
Traducción 1: Un asana es una posición cómoda y estable.
[63] [63] Traducción 2: Asana es un tipo de (permanencia) inmóvil y agradable (postura de yoga).
[64] a
– II.46 de los Yoga Sutras

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