septiembre 25, 2021
Meditacion vipassana españa

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Vipassana agosto 2020

A pesar de que ambas palabras existen en el Sutta Pitaka[nota 4], Gombrich y Brooks sostienen que la distinción entre los dos caminos se origina en las primeras interpretaciones del Sutta Pitaka, no en los suttas mismos. [página 28] [nota 5] Según Henepola Gunaratana, “el Visuddhimagga es la fuente clásica para la distinción entre los dos vehículos de la serenidad y la perspicacia.” [número 29] Según Richard Gombrich, en el budismo primitivo se produjo un cambio de filosofía, que consideraba la prajna como una alternativa a la dhyana como forma de despertar. [número 30] En los suttas, hay rastros de antiguos debates entre las escuelas Mahayana y Theravada sobre cómo ver las enseñanzas y cómo desarrollar la visión. De estos debates surgió el concepto de que el mero hecho de tener perspicacia es suficiente para alcanzar la liberación, y que basta con discernir las Tres Marcas (cualidades) de la vida (humana) (tilakkhana), a saber, dukkha (sufrimiento), anatta (no ser) y anicca (alienación). 27] Según el erudito en estudios budistas y asiáticos Robert Buswell Jr., la vipassana dejó de practicarse en la tradición Theravada en el siglo X, debido a la creencia de que el budismo había degenerado y que la salvación no sería posible hasta la llegada de Maitreya. 2] Fue reintroducida en Myanmar (Birmania) en el siglo XVIII por Medawi (1728-1816), lo que dio lugar al movimiento Vipassana en el siglo XX, que reinventó la meditación vipassana y desarrolló técnicas de meditación condensadas basadas en el Satipatthana sutta, el Visuddhimagga y otros textos, haciendo hincapié en el satipatthana y la visión desnuda. (5) (#31) [nota a pie de página 6] En definitiva, estas estrategias están dirigidas a la entrada en la corriente, con la creencia de que esta primera etapa del camino hacia el despertar protege el futuro progreso de la persona hacia el despertar completo, teniendo en cuenta la época degenerada en la que vivimos. (34) [nota 7]

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Este curso de meditación vipassana fue creado utilizando una síntesis de dos corrientes de enseñanza: Las experiencias de meditación de S.N. Goenka en más de 40 cursos de 10 días y muchos cursos de meditación vipassana de 30 y 45 días en la India, y los retiros de la tradición Mahasi de Sadayaw U. Pandita en Birmania y Nepal. Se han llevado a cabo muchos experimentos utilizando varios enfoques en diversas circunstancias con varias personas para seguir un camino mucho más exitoso en términos de resultados para los beneficiarios del retiro.
La técnica de Metta, o compartir el Amor y la Compasión, tal y como la enseña Tich Thach Nhat de la tradición Theravada en Vietnam, va acompañada de la práctica de revelación del Ser Supremo o Corazón Espiritual, basada en las enseñanzas de Ramana Maharshi de la India, al final del retiro.
El curso comienza con una serie de ejercicios de concentración. Para provocar un estado de introspección, concéntrese en la zona de las fosas nasales al observar la respiración. Con los ojos cerrados y las piernas cruzadas, realiza este ejercicio. Se inicia un proceso de limpieza mental inicial, así como un entrenamiento intensivo para mejorar la capacidad de concentración.

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La difusión del Dhamma fuera de la India | Sur de Asia | Este y Sudeste de Asia | Australia y Nueva Zelanda | Oriente Medio y África | Europa | Estados Unidos y Canadá | América Latina
En 1979, el Sr. Goenka impartió sus primeros cursos fuera de la India, en Francia e Inglaterra.
A continuación, Europa se benefició de las visitas regulares del Sr. Goenka, durante las cuales impartió cursos y dio charlas públicas, atrayendo a miles de personas de todo el mundo.
Las visitas del Sr. Goenka se recuerdan porque se sentaba sonriente en el asiento del Dhamma y explicaba el Dhamma a quien lo preguntaba con compasión, sabiduría, humor y sentido común. Su infatigable servicio a los demás es una cualidad que brilla en todos los recuerdos de sus viajes a Europa.
Hasta la fecha se han celebrado miles de cursos en toda Europa. Las direcciones de los cursos y otros textos se han traducido a muchos idiomas europeos. Europa acoge cada año más de 250 cursos de diez días, así como una variedad de cursos de 20, 30 y 45 días. En la actualidad hay dieciséis centros de meditación Vipassana y 38 lugares no centrales en toda Europa.

Retiro de meditación en españa

El centro de Vipassana más cercano a Barcelona está a 60 kilómetros de la capital, cerca del Parque Nacional del Montseny, a una altura de 400 metros sobre el nivel del mar. Dentro de un complejo de media hectárea de árboles frutales y pinos, la zona del centro está rodeada de bosque. Hay espacio para dormir para 62 huéspedes, una gran sala de meditación, aire fresco de montaña y todo lo necesario para disfrutar de una inmersión. La parte teórica del curso se imparte en inglés o en ruso.
¿Qué es la meditación Vipassana? La forma no religiosa de meditación introducida por Siddhartha Gautama Buda hace 2500 años, que otorga la liberación de la mente de pensamientos, miedos y tormentos innecesarios. En el budismo, la práctica vipassana se utiliza para ayudar a las personas a alcanzar la iluminación. Llega a este estado por ti mismo, basándote en milenios de sabiduría de otros que han sentido el poder de la “meditación de perspicacia” – vipassana.
A lo largo del curso, todos los estudiantes deben permanecer en silencio. Está prohibido todo tipo de contacto con otros estudiantes, como gestos, lenguaje de signos y documentos. No se puede fumar, ni beber, ni hablar por teléfono, ni leer, ni hacer deporte. Te levantas a las 4 de la mañana y te acuestas a las 21:30 durante el curso. Se medita diez horas al día.

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